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关于"松"的诗词.

151 2024-11-21 15:27 admin

关于"松"的诗词.

古风 李白

松柏本孤直,难为桃李颜。

昭昭严子陵,垂钓沧波间。

身将客星隐,心与浮云闲。

长揖万乘君,还归富春山。

清风洒六合,邈然不可攀。

使我长叹息,冥栖岩石间。

唐·李白《赠韦侍御黄裳》

太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。

桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。

愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。

唐·岑参《感遇》

君不见,

拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。

四时常作青黛色,可怜杜花不相识。

唐·唐彦谦《松》

托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。

谁云山泽间,而无栋梁材。

唐·李商隐《高松》

高松出众木,伴我向天涯。

客散初晴后,僧来不语时。

有风传雅韵,无雪试幽姿。

上药终相待,他年访伏龟。

唐·李商隐《题小松》

怜君孤秀植庭中,细叶轻阴满座风。

桃李盛时虽寂寞,雪霜多后始青葱。

一年几变枯荣事,百尺方资柱石功。

为谢西园车马客,定悲摇落尽成空。

宋·苏轼《七绝一首》

凛然相对敢相欺,直干凌云未要奇。

根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。

宋·陆游《双柏》

双柏屹相向,刚严如巨人。

龙吟风雨多,山立雪霜晨。

宋·文同《将赴洋川》

落落岩畔松,修修涧边竹。

爽气逼襟袖,清如新出浴。

宋·石延年《古松》

直气森森耻屈盘,铁衣生涩紫鳞干。

影摇千尺龙蛇动,声撼半天风雨寒。

苍藓静缘离石上,丝萝高附人云端。

报言帝室抡材者,便作明堂一柱看。

宋·楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》

梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真。

百卉千花皆面友,岁寒只见此三人。

宋·辛弃疾《西江月·遣兴》

醉里贪欢笑,要愁那得功夫!近来始觉古人书,信着全无是处。昨夜松边醉倒,问松:“我醉何如?”只疑松动要来扶,以手推松曰“去!”

宋·仲皎《静林寺古松》

古松古松生古道,

枝不生叶皮生草,

行人不见树栽时,

树见行人几回老。

宋·张玉娘:《望松岭》

岭上松如旗,扶疏铁石姿,

下有烈士魂,上有青兔丝,

烈士节不改,青松色愈滋,

欲试烈士心,请看松下枝。

宋·王安石《古松》

森森直干百余寻,高人青冥不附林。

万壑风生成夜响,千山月照挂秋阴。

岂因粪壤栽培力,自得乾坤造化心。

廊庙乏材应见取,世无良匠勿相侵。

宋·王令《大松》

十寻瘦干三冬绿,一亩浓荫六月清。

莫谓世材难见用,须知天意不徒生。

长蛟老蜃空中影,骤雨惊雷半夜声。

却笑五株乔岳下,肯将直节事秦赢!

清·吴嘉纪《六朝松》

压尽千里雪,还留最老柯。

鬼神声下集,日月影中多。

懒逐春林茂,闲凭野叟过。

幸生秦以后,不辱此岩阿。

苏轼 《红梅》 诗词鉴赏 (求给力答案啊 = =、)

此词是作者贬谪黄州期间,因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格,抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志,物我交融,浑然无迹,清旷灵隽,含蓄蕴籍,堪称咏物词中之佳作。 词开篇便出以拟人手法,花似美人,美人似花,饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”,“慵开”指花,“好睡”拟人,“莫厌迟”,绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗,又暗示了梅花的孤寂、艰难处境,赋予红梅以生命和情感。 “偶作小红桃杏色,闲雅,尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”,绘形绘神,正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”,说她色如桃杏,鲜艳娇丽,切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”,说她斗雪凌霜,归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联,天生妙语。不说红梅天生红色,却说美人因“自怜冰脸不时宜”,才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转,虽偶露红妆,光彩照人,却仍保留雪霜之姿质,依然还她“冰脸”本色。形神兼备,尤贵于神,这才是真正的“梅格”! 下片三句续对红梅作渲染,笔转而意仍承。“休把闲心随物态”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微晕沁瑶肌”,承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”,仍以美人喻花,言心性本是闲淡雅致,不应随世态而转移;肌肤本是洁白如玉,何以酒晕生红?“休把”二字一责,“何事”二字一诘,其辞若有憾焉,其意仍为红梅作回护。“物态”,指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质,不随俗作态媚人,虽呈红色,形类桃杏,乃是如美人不胜酒力所致,未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌”,其意昭然。这里是词体,故笔意婉转,不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”,补笔点明,一纵一收,回到本意。红梅之所以不同于桃杏者,岂在于青枝绿叶之有无哉!这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处,也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。 此词着意刻绘的红梅,与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样,是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合,造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。 此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉,并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格,正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照.

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