向吾不为斯役 则久已病矣 解释一下 则

一、向吾不为斯役 则久已病矣 解释一下 则

则

1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：

项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为就，或不译。例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

入则孝，出则弟。（《论语•学而》）

（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经•东门之》）

2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

二、‘出其东门，有女如云，女亦如云，匪我思存’是诗经哪首里的

诗经——《出其东门》 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。 缟(gǎo)衣綦(qí)巾，聊乐我员。 出其闉阇(yīn dū)，有女如荼(tú)。 虽则如荼，匪我思且(jū)。 缟衣茹藘(lǘ)，聊可与娱。 注释： 东门：郑国都城东门，相传为游人聚集之处。 缟：素白绢 綦：暗绿色 闉阇：古代城门层的护门小城。 荼：此指茅穗，色白。 且：往，此以行动代结果，去往的处所。 茹藘：茜草，根可以作红色染料，此代指红色佩巾。 全文注解：出其东门：漫步走出城的东门； 有女如云：美女多如天上彩云；虽则如云：虽然多如天上的云；匪我思存：可并不是我思念的人；缟衣綦巾：唯有素衣暗绿色头巾；聊乐我员：还能欢乐我的心； 出其闉阁：漫步走出外城的门；有女如荼：美女多如山上的白茅（芦苇）；虽则如荼：虽然多如山上的白茅；匪我思且：可并不是我思念的人；缟衣茹藘：唯有那素衣红佩巾；聊可与娱：还能娱乐我的心。 赏析： 《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻。 出自《诗·郑风》。现代研究者多认为是写一个男子对一女子的慕恋。

三、国风·郑风·出其东门的介绍

《国风·郑风·出其东门》是是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·郑风》中的一篇， 是当时郑地的汉族民歌。全诗二章，每章六句，描写了当时男女之间纯洁的爱情。

四、匪我思存引自那首诗？

《诗经·郑风·出其东门》

出其东门，①有女如云。②虽则如云，匪我思存。③缟衣綦巾，④聊乐我员。⑤出其闉闍，⑥有女如荼。⑦虽则如荼，匪我思且。⑧缟衣茹藘，⑨聊可与娱。

译文: 漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。 注释:男子表现自己爱有所专。